Monographie
La culpabilité allemande : Karl Jaspers ; traduit de l'allemand par Jeanne Hersch ; préface de Pierre Vidal-Naquet
Titre(s)
- La culpabilité allemande : Karl Jaspers ; traduit de l'allemand par Jeanne Hersch ; préface de Pierre Vidal-Naquet
Auteur(s)
Autre(s) responsabilité(s)
Editeur, producteur
- Paris : Éd. de Minuit, impr. 2007
Description matérielle
- 1 vol. (128 p.) ; 22 cm
Collection
- Arguments 0530-7228
ISBN
- 978-2-7073-1363-8
Appartient à la collection
- Arguments 0530-7228
Classification décimale Dewey
- 193
Note(s)
- Trad. de "Die Schüldfrage, ein Beiträge zur deutschen Frage". - Notes bibliogr.
Note sur le contenu
- Introduction à un cours sur la situation spirituelle en Allemagne. 1. Dialogue (Miteinanderreden) – 2. Nos grandes divergences – 3. Plan des discussions qui suivent. - De la culpabilité. Introduction. A. Schéma des distinctions nécessaires : 1. Quatre notions de culpabilité – 2. Effets de la culpabilité – 3. Force. Droit. Clémence – 4. Qui juge et qui sera jugé ? – 5. La défense. - B. Les problèmes allemands. I. Analyses de la culpabilité allemande : 1. Les crimes – 2. La culpabilité politique – 3. La culpabilité morale – 4. La culpabilité métaphysique – 5. Résumé : A. Responsabilité politique et culpabilité collective – B. La conscience individuelle d’une culpabilité collective. - II. Excuses possibles : 1. Le terrorisme – 2. Culpabilité et causalité historique – 3. La culpabilité des autres – 4. Culpabilité de tous ?. - III. Notre purification : 1. Fuite devant la purification – 2. Le chemin de la purification
Résumé ou extrait
- Écrit au lendemain de la guerre de 1939-1945, ce livre se présente comme un examen de conscience collectif radical qui témoigne d’une haute exigence morale. Karl Jaspers traite ici la question de la responsabilité collective de l’Allemagne avant et pendant le conflit. Il écrit que celui qui est resté passif sait très bien qu'il s'est rendu moralement coupable chaque fois qu'il n'a pas agi pour protéger ceux qui se trouvaient menacés, pour faire reculer l'injustice, pour s'opposer. Même sous la domination et l'impuissance, il restait toujours un espace permettant une activité, certes rendue dangereuse, mais que la prudence pouvait cependant rendre efficace. Tout homme se reconnaîtra moralement coupable d'avoir par peur laisser échapper de telles occasions d'agir. L'aveuglement devant le malheur d'autrui, cette absence d'imagination du cœur, et l'impassibilité intérieure au malheur même qui frappe la vue, tout cela établit une culpabilité morale
Sujet(s)
Sujet - Nom commun
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