Monographie

L'Idée d'humanité

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Numérotation dans la collection principale : Le Livre de poche, ISSN 0248-3653 ; 4394. - Notes bibliogr.

Note sur le contenu

1ère Partie. L'HOMME COMME ARRACHEMENT ET L'HOMME COMME APPARTENANCE : I. Les lumières et l'humanité comme arrachement à la naturalisation. - II. Le romantisme et l'humanité comme appartenance à la naturalisation. - 2ème Partie. L'HOMME COMME ARRACHEMENT ET COMME APPARTENANCE A UN MONDE : III. Tocqueville : le retrait comme repli et comme ouverture. - IV. La phénoménologie

Résumé ou extrait

Les polémiques ne sont pas caduques qui font de l'arrachement à la nature ou de l'enracinement dans une tradition les deux pôles autour desquels on peut oser une définition de l'idée d'humanité. Dans cette perspective, Robert Legros montre que les Lumières et le romantisme ont, en leur temps, illustré ces deux hypothèses. D'un côté, la vocation proprement humaine se révèle dans la capacité de penser et de juger par soi-même, dans la faculté de se soustraire aux modèles institués. De l'autre, la conviction s'impose que les manières humaines de penser ou d'agir sont historiquement advenues et liées à une forme particulière du vivre-ensemble. La phénoménologie de Husserl, prolongeant les Lumières, fera de l'arrachement à la nature le centre de ses préoccupations. Heidegger, à sa manière, le trahira en restaurant le romantisme. Et il reviendra à Hannah Arendt de dire combien l'homme peut, en s'inscrivant dans la tradition, se soustraire pourtant au cycle de la vie. Clarifiant ces déplacements où se jouent bien des débats contemporains, faisant resurgir la formulation originelle de leurs enjeux, Robert Legros invite à une réflexion renouvelée sur le sens de l'enracinement aussi bien que du déracinement. [4e de couv.]

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