Monographie

La sagesse du monde : histoire de l'expérience humaine de l'univers

Titre(s)
  • La sagesse du monde : histoire de l'expérience humaine de l'univers
Auteur(s)
Mention d'édition
  • Nouvelle édition révisée par l'auteur
Editeur, producteur
  • Paris : Librairie générale française, impr. 2006
Description matérielle
  • 1 vol. (445 p.) : couv. ill. en coul. ; 18 cm
Collection
  • Le Livre de poche. Biblio essais 4322
ISBN
  • 978-2-253-94322-3
Appartient à la collection
  • Le Livre de poche. Biblio essais 4322
Classification décimale Dewey
  • 113
Note(s)
  • Bibliogr. p.[393]-432. Notes bibliogr. Index
Note sur le contenu
  • 1ère partie. LA SCENE : I. Préhistoire : une sagesse précosmique. - II. Naissance grecque du cosmos. - 2ème partie. QUATRE MODELES : III. Révolution socratique, restauration platonicienne. - IV. L'autre Grèce : les atomistes. - V. L'autre de la Grèce : les écritures. - VI. L'autre autre : la gnose. - 3ème partie. LE MODELE MEDIEVAL : VII. Les modèles marginaux. - VIII. La vision standard du monde. - IX. Un cosmos éthique. - X. Une éthique cosmologique. - XI. L'excès abrahamique. - 4ème partie. LE NOUVEAU MONDE : XII. La fin d'un monde. - XIII. L'imitation impossible. - XIV. Le monde perdu
Résumé ou extrait
  • Comment imaginer notre existence d'hommes, notre souci du bien, notre présence dans le monde ? Pour explorer ces questions, Rémi Brague propose de retraverser l'histoire de la pensée. Son livre restitue le rapport mouvant de l'homme à l'univers : il en interroge les origines antiques et les sources bibliques, en retrace les inflexions médiévales et en décrit le naufrage à l'époque moderne. Pendant deux mille ans, l'homme s'est vu comme un monde en petit, dressé vers le ciel, fait pour le contempler. Il a cru que la sagesse qu'il cherchait était en phase avec celle qui gouvernait déjà l'univers. L'ordre et la beauté du monde étaient le modèle imposant du bien. Tendre vers la vertu, c'était imiter le ciel. Sur terre, lutter contre le mal, c'était résorber une infime exception au regard de l'immensité du bien. Là-dessus, Platon était en accord avec la Bible. Mais cette image antique de l'être dans le monde, qui survivait encore au Moyen Age, allait s'effacer à l'aube des temps modernes. Elle a fait place à des " visions du monde " où des fragments épars empruntés à l'image ancienne se mêlent à des modèles concurrents autrefois refoulés. Ainsi l'univers a-t-il cessé d'être le précepteur de l'homme. Nous ne savons plus où contempler notre humanité. La sagesse du monde nous est devenue invisible. Il nous faut aujourd'hui la repenser à nouveaux frais. [4e couv.]
Sujet(s)
Sujet - Nom commun
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