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Monographie

Pour l'honneur : Le général Chanson en Indochine 1946-1951

  • Pour l'honneur : Le général Chanson en Indochine 1946-1951
  • Editions Ediprim, 1992
  • 959.704 1
  • L'histoire récente du Vietnam - ce pays qui n'a toujours pas retrouvé un climat de paix réelle - donne un intérêt particulier à l'évocation par Pierre Guillet de l'action de général Chanson. Lorsque le Général Leclerc est désigné pour prendre le commandement des Forces Françaises d'Extrême-Orient, il cherche naturellement à s'assurer le concours de chefs en qui il peut avoir toute confiance. C'est ainsi que le Colonel Chanson, nommé Commandant de l'Artillerie de la 3e D.I.C., arrive à Saigon le 1er mars 1946 et se voit confier la responsabilité du Secteur des Vaïcos qui s'étend de Saigon au Mékong et à la frontière du Cambodge. Une analyse rapide des forces en présence l'amène à concevoir puis à mettre en œuvre une stratégie adaptée à cette guerre révolutionnaire. Convaincu qu'aucun succès n'est possible sans le concours armé des habitants eux-mêmes, il s'attache avec ténacité à surmonter les réticences qui se font jour tant du côté français que du côté vietnamien. Nommé en octobre 1949 Commissaire de la République et Commandant les Troupes Françaises au Sud Vietnam, il pousse activement la pacification de ce territoire si bien que, lorsque le Général de Lattre fait appel à des unités prélevées dans le Sud pour stopper l'offensive vers Hanoï, il réussit à les fournir très rapidement sans compromettre la situation du territoire dont il a la charge. L'on est alors frappé par l'accord immédiat réalisé par ces deux chefs de styles si différents, dans la poursuite d'un objectif commun. La mise en œuvre de ce s conceptions demande que les exécutants y appliquent tout leur courage et tout leur cœur. Le Général Chanson a su l'obtenir de ses hommes, payant lui-même d'exemple jusqu'à cette journée de juillet 1951 où il tombe sous les coups d'un terroriste, en même temps que le Gouverneur du Sud Vietnam, fidèle pour l'honneur à la mission qu'il avait ainsi définie, quatre ans auparavant : Nous ne luttons pas pour empêcher un peuple d'accéder à l'indépendance, mais au contraire pour lui permettre d'y accéder au plus tôt, sans avoir la honte de voir fouler aux pieds ce qu'il y a de plus pur et de plus noble dans notre civilisation.
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