Monographie

L'autre cap : suivi de La démocratie ajournée

Titre(s)
  • L'autre cap : suivi de La démocratie ajournée
Auteur(s)
Editeur, producteur
  • Paris : Éd. de Minuit, 2002
Description matérielle
  • 1 vol. (123 p.) ; 19 cm
ISBN
  • 978-2-7073-1379-9
Classification décimale Dewey
  • 194
Résumé ou extrait
  • La question de l’Europe « Voici donc un Derrida politique, un Derrida qui intervient dans l’actualité, à deux reprises, en deux occasions : la première, le 20 mai 1990, à Turin, lors d’un colloque sur l’Identité culturelle européenne organisé par Gianni Vattimo, c’est L’Autre cap qui fait l’essentiel de ce recueil ; la seconde dans le cadre du Bicentenaire de la Révolution, c’est La Démocratie ajournée. Dans L’Autre cap, Jacques Derrida aborde la question de l’identité européenne aujourd’hui, après la chute du mur de Berlin, à l’époque de la fin de sa division. Mais qu’est-ce que peut être l’Europe aujourd’hui ? Où doit-elle trouver sa fin, ses objectifs, son “ cap ” ? L’aujourd’hui de l’Europe, notre identité d’Européens sont pris dans une aporie : d’un côté, la question de l’Europe fait signe aujourd’hui vers son passé. La fin de Yalta a réactivé la question de l’Europe comme nostalgie d’une identité passée, glorieuse, dominatrice, comme le souvenir d’avoir été, par nos valeurs, les idées de liberté et de droits universels, comme la capitale du monde. Mais, d’un autre côté, nous savons bien que nous ne pouvons être européens, désormais, sans avoir à nous différencier de notre passé, et des tendances impériales qui l’accompagnent. Dans cette aporie, dans les divisions et les tensions qu’elle nous impose, se trouve pour Jacques Derrida le principe de notre identité d’Européens, maintenant, et des devoirs, conflictuels, qui nous incombent. La Démocratie ajournée développe comme un des aspects du programme précédent, celui qui concerne la problématique de l’opinion et des médias dans les démocraties modernes : à quelles conditions, un véritable “ espace public ”, au sens des Lumières, est-il aujourd’hui possible ? Jacques Derrida plaide ici pour une sorte de généralisation du “ droit de réponse ” qui permettrait de rééquilibrer la dissymétrie qui existe actuellement entre le pouvoir des médius et l’impuissance de ceux dont ils parlent à faire valoir une autre identité que celle qu’ils leur assignent. » François Ewald (Magazine littéraire, mars 1991)
Sujet(s)
Sujet - Nom commun
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