Monographie

La démocratie athénienne, une affaire d'oisifs ? : travail et participation politique au IVe siècle avant J.-C. / Saber Mansouri ; préface de Claude Mossé

Type de contenu
  • Texte
Type de médiation
  • sans médiation
Titre(s)
  • La démocratie athénienne, une affaire d'oisifs ? : travail et participation politique au IVe siècle avant J.-C. / Saber Mansouri ; préface de Claude Mossé
Auteur(s)
Editeur, producteur
  • Bruxelles : A. Versaille, impr. 2010
  • (impr. en Turquie)
Description matérielle
  • 1 vol. (269 p.) : couv. ill. en coul. ; 22 cm
Collection
  • Histoire
ISBN
  • 978-2-87495-019-3
EAN
  • 9782874950193
Appartient à la collection
  • Histoire (Bruxelles. 2008) 2010
Classification décimale Dewey
  • 938.06 23
Note(s)
  • Bibliogr. p. 237-[267]. Notes bibliogr. en bas de pages. Liste des abréviations. Index
Résumé ou extrait
  • Le IVe siècle athénien a longtemps été considéré comme un siècle de décadence. Une des explications de ce déclin aurait été le dysfonctionnement des institutions démocratiques. Ce sentiment provenait avant tout des critiques prêtées à Socrate par deux de ses disciples, Platon et Xénophon, ainsi que sur les observations d'Aristote tant dans la Politique que dans la Constitution d'Athènes. Face à ce déclin, ils proposaient, à défaut de solutions, du moins des modèles inspirés d'un passé idéalisé ou élaborés de toutes pièces. Leur particularité était le fait de tenir toute activité autre que la guerre ou la politique comme indigne de l'homme libre. Même le travail de la terre était interdit aux citoyens de ces cités modèles, ce travail de la terre qu'en revanche Xénophon ennoblissait pour mieux lui opposer les activités dépréciées qu'étaient l'artisanat et le commerce. Saber Mansouri montre qu'une telle attitude ne correspondait en rien aux réalités de l'Athènes du IVe siècle où il existait une population d'artisans et de commerçants qui, lorsqu'ils étaient citoyens, étaient d'autant plus étroitement associés à la vie politique de la cité qu'ils se rendaient plus volontiers aux assemblées de la Pnyx que les paysans et, surtout, fréquentaient l'agora. Ainsi, on voit bien que la vie politique de la cité est le fait de tous les citoyens, et même de certains métèques, et que cela va à l'encontre des idées reçues qui ne voient dans le citoyen athénien que l'homme politique
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