Monographie
Marc-Aurèle, ou Histoire philosophique de l'empereur Marc-Antonin [ : IV. Livre VIII (fin)-IX. Depuis la 3e guerre germanique jusqu'à la mort de Marc Aurèle. - Chronologie de la vie et du règne de Marc-Aurèle... comprenant le règne d'Antoninus Pius
Titre(s)
- Marc-Aurèle, ou Histoire philosophique de l'empereur Marc-Antonin [ : IV. Livre VIII (fin)-IX. Depuis la 3e guerre germanique jusqu'à la mort de Marc Aurèle. - Chronologie de la vie et du règne de Marc-Aurèle... comprenant le règne d'Antoninus Pius
Auteur(s)
Editeur, producteur
- Barba, 1830
Classification décimale Dewey
- 937.06
Résumé ou extrait
- Marc Aurèle acquiert la réputation de philosophe roi de son vivant, et ce titre lui reste après sa mort ; Dion Cassius l'appelle « le philosophe ». Ce titre est également donné par des chrétiens comme Justin de Naplouse, Athénagoras d'Athènes et Eusèbe de Césarée. Ce dernier va jusqu'à qualifier Marc Aurèle de « plus philanthropique et philosophe » qu'Antonin et Hadrien, et l'oppose aux empereurs persécuteurs Domitien et Néron pour rendre le contraste plus marqué301,304. L'historien Hérodien écrit : « Il a donné la preuve de son savoir non pas par de simples mots ou par la connaissance de doctrines philosophiques, mais par son caractère irréprochable et son mode de vie tempéré ». L'écrivain britannique Iain King conclut que l'héritage de Marc Aurèle est tragique, car « la philosophie stoïque de l'empereur — qui porte sur la retenue, le devoir et le respect des autres — a été si abjectement abandonnée par la ligne impériale qu'il a ointe à sa mort ».
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