Thèse
Les arguments religieux en politique : une théorie de la justification publique / Aurélia Bardon
Type de contenu
- Texte
Type de médiation
- sans médiation
Type de support
- Volume
Titre(s)
- Les arguments religieux en politique : une théorie de la justification publique / Aurélia Bardon
A pour autre édition sur un support différent
- Les arguments religieux dans la discussion politique une théorie de la justification publique Aurélia Bardon 2014
Auteur(s)
Publication
- Paris : Classiques Garnier, 2019
Description matérielle
- 1 vol. (340 p.) ; 22 cm
Collection
- Bibliothèque de science politique 2557-616X 2
ISBN
- 2-406-07794-2
- 978-2-406-07794-7
- 978-2-406-07795-4
EAN
- 9782406077947 br.
- 9782406077954
Appartient à la collection
- Bibliothèque de science politique (Imprimé) 2557-616X 2
Classification décimale Dewey
- 322.1
Note(s)
- Thèse soutenue en co-tutelle
Note sur les bibliographies et les index
- Bibliogr. p. [321]-333. Notes bibliogr. Index
Note de thèses et écrits académiques
- Texte remanié de Thèse de doctorat Science politique Paris, Institut d'études politiques 2014 Les arguments religieux dans la discussion politique : une théorie de la justification publique
- Texte remanié de Thèse de doctorat Science politique Columbia university (New York) 2014 Les arguments religieux dans la discussion politique : une théorie de la justification publique
Résumé ou extrait
- Faut-il exclure les arguments religieux de la sphère publique ? L'un des principes fondamentaux de la démocratie libérale est celui de la justification publique : pour être légitimes, les décisions politiques doivent pouvoir être justifiées par des arguments publics. Mais comment ce principe s'applique-t-il à la religion ? Les arguments religieux sont-ils toujours des arguments non-publics ? C'est à ces questions que ce livre tente de répondre, en proposant une nouvelle manière de définir les arguments non-publics comme étant des arguments fondés sur l'absolutisme moral. Les arguments religieux sont souvent des arguments absolutistes, mais ils ne le sont pas nécessairement. Seuls les arguments religieux absolutistes doivent être exclus.
Sujet - Nom commun
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