Monographie

L'Empire gréco-romain

Titre(s)
  • L'Empire gréco-romain
Auteur(s)
Editeur, producteur
  • Paris : Seuil, 2005
Description matérielle
  • 874 p.-[32] p. de pl. en noir : jaquette ill. en coul. ; 21 cm
Collection
  • Des Travaux 0757-1836
ISBN
  • 978-2-02-057798-4
Appartient à la collection
  • Des Travaux 0757-1836
Classification décimale Dewey
  • 937.06
Note(s)
  • Notes bibliogr. en bas de pages. Index
Résumé ou extrait
  • La division des chaires de grec et de latin dans l'Université française prolonge le mythe d'une distinction, et même d'une opposition, entre "la Grèce" et "Rome". Alors que l'Empire dit "romain" fut en réalité gréco-romain pour de multiples raisons. Tout d'abord par la langue. Certes, la langue véhiculaire pratiquée dans sa moitié occidentale était le latin, mais c'était le grec autour de la Méditerranée orientale et au Proche-Orient. Ensuite, la culture matérielle et morale de Rome provient d'un processus d'assimilation de cette civilisation hellénique. Enfin, l'Empire était gréco-romain pour une troisième raisons : la culture y était hellénique et le pouvoir romain ; C'est pourquoi les Romains hellénisés ont pu continuer à se croire tout aussi romains qu'ils l'avaient toujours été. Sommaire : * Qu'était-ce qu'un empereur romain ? * Les présupposés de la cité grecque, ou pourquoi Socrate a refusé de s'évader * Existait-il une classe moyenne en ces temps lointains ? * L'identité grecque contre et avec Rome : "collaboration " et vocation supérieure * Palmyre et Zénobie entre l'Orient, la Grèce et Rome * L'art de Palmyre : "mondialisation", ressemblance, frontalité, yeux hallucinés * Buts de l'art, propagande et faste monarchique * Culte, piété et morale dans le paganisme gréco-romain * Païens et charité chrétienne devant les gladiateurs * Les problème religieux d'un païen intelligent, Plutarque * Passion, perfection et âme matérielle dans l'utopie stoïcienne et chez saint Augustin * La prise de Rome en 410 et les grandes Invasions * Pourquoi l'art gréco-romain a-t-il pris fin ?
Sujet(s)
Sujet - Nom commun
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