Monographie

Histoire de la philosophie politique

Type de contenu
  • Texte
Type de médiation
  • sans médiation
Titre(s)
  • Histoire de la philosophie politique
Est une traduction de
  • History of political philosophy
Auteur(s)
Autre(s) auteur(s)
Autre(s) responsabilité(s)
Mention d'édition
  • 2e éd.
Editeur, producteur
  • Paris : Presses universitaires de France, impr. 2010
  • (61-Lonrai; Normandie roto impr.)
Description matérielle
  • 1 vol. (X-1076 p.) ; 19 cm
Collection
  • Quadrige Grands textes
ISBN
  • 978-2-13-057691-4
EAN
  • 9782130576914
Appartient à la collection
  • Quadrige. Grands textes 1764-0288 2010
  • Quadrige (Paris. 1981) 0291-0489 2010
Classification décimale Dewey
  • 320.01 23
Note(s)
  • Trad. de : "History of political philosophy". - Notes bibliogr. Index
Note sur la collection
  • 0291-0489
Résumé ou extrait
  • L'histoire de la philosophie politique de Leo Strauss et Joseph Crospey est apparue dès sa première édition en 1963 comme une introduction sans égale aux philosophes les plus importants de la tradition occidentale depuis l'Antiquité grecque jusqu'au XXe siècle. Ecrit par des spécialistes reconnus, ce volume a constitué depuis un modèle du genre. Trop de discours contemporains ont prétendu juger des œuvres du passé en supposant, explicitement ou implicitement, consciemment ou inconsciemment, que les œuvres du présent sont plus vraies que celles du passé, ou que le point de vue de l'historien d'aujourd'hui est d'une certaine manière supérieur à celui de l'écrivain du passé sur lequel il se penche. L'enseignement de Leo Strauss va en sens inverse : au lieu de cultiver cette prétention typiquement moderne, il nous pousse à rechercher le sens originel, perdu ou oublié, des textes de la philosophie politique. C'est cette exigence qui est ici mise en œuvre à l'échelle de toute l'histoire de la philosophie politique depuis Thucydide jusqu'à Heidegger. Et cette perspective modifie profondément les interprétations couramment acceptés de ces textes. En outre, en faisant l'hypothèse, quelque part scandaleuse, ou "immorale" pour nous, selon laquelle le sens profond d'un écrit n'est pas nécessairement explicite, il stimule vigoureusement la vigilance intellectuelle du lecteur, l'oblige à penser avec un sérieux et une exigence renouvelés. Et, paradoxe peut-être, derrière ce travail d'érudition immense, c'est la passion de la vérité, le sens de l'homme au sens le plus élevé qui transparaissent. Il s'agit peut-être tout simplement de la remise en œuvre d'une manière classique de faire de la philosophie. Leo Strauss aurait sans doute simplement parlé d'une manière socratique. Les auteurs de ce volume cherchent à pousser le lecteur à comprendre l'œuvre de chaque philosophe comme il la comprenait lui-même et non pas en premier lieu comme un fait d'histoire intellectuelle ou sociale. [4e couv.]
Sujet(s)
Sujet - Nom commun
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